Gabriel Arbonès
El éxito arrollador de Podemos ha activado todas las alarmas en los que Pablo y
compañía ha venido a popularizar como “La Casta”. Los actores del bipartidismo y los medios a su servicio han reaccionado de forma iracunda, improvisando descalificativos hacia los que amenazan su supervivencia en plazos que cada vez se hacen más cortos.
Primero la caverna más visceral arremetió con los argumentos de siempre: “comunistas disfrazados que defienden un sistema que tras la caída del muro de Berlín y el derrumbe de la Unión Soviética todo el mundo sabe que no funciona”.
Ningún problema, rápidamente se evidenció la distancia de Podemos respecto a partidos y organizaciones tradicionales. El discurso se hizo pues inservible. Además, esa cantarela sonaba demasiado a los típicos discursos de Franco donde se demonizaba el comunismo internacional y la francmasonería.
Después llegó el discurso sobre el “Populismo” de Podemos, estableciendo una simetría con los “populismos” de ultraderecha que avanzaban en Europa. Es la vieja geometría de los “extremos” donde quien la explica, se sitúa en la “cordura” del justo centro. Más tarde, o a la vez, se buscó en lo que llaman “populismos latinoamericanos” (Ecuador,
Bolivia, Venezuela), la inspiración del fenómeno Podemos. Ese discurso, sirve para todo, aunque haya tantas definiciones sobre populismo o indefiniciones como personas lo mentan.
A partir de aquí, Venezuela, sobre la que ya existía un recorrido de criminalización mediática, se convirtió en la principal arma de los “castamedia” contra Podemos. Las relaciones de colaboración de algunos de sus más visibles impulsores con este país prometían una fuente inagotable de preguntas insidiosas. La estrategia es obvia: sustituir el debate de alternativas con Podemos por un interrogatorios sobre sus vínculos con Venezuela y el posicionamiento sobre el proceso bolivariano.
La respuesta de Pablo Iglesias, Juan Carlos Monedero y compañía ha sido eludir el debate contestando a una pregunta con otra. Podría resultar para algunos la escenificación de la triple negación de Pedro en el nuevo testamento. Chávez y el proceso bolivariano serían finalmente los crucificados.
No es la primera vez que oigo de la boca de Pablo decir que: “yo también tengo críticas a Venezuela y mi proyecto es para el Estado español”. Bien, pero la respuesta,
permíteme amigo, es un poco incompleta. Los vacíos en las respuestas siempre los llenan los prejuicios. Solo sugiero, que la próxima vez añadas que no solamente tú ejerces la crítica. La crítica forma parte de todo proceso transformador. El comandante Chávez también criticó y además públicamente a sus propios ministros. Chávez ejerció la autocrítica, llamando a Juan Carlos Monedero en directo, desde una televisión pública para reconocer que cuando aquel calificó su gestión de “hiperliderazgo” tenía razón.
Y cada día, hoy mismo, Maduro se levanta y lee en la prensa las miles de críticas que publican los diarios de todo el mundo y por supuesto y sobre todo, de la misma Venezuela “dictatorial” y “populista”.
